Der Anstieg der asiatisch-amerikanischen Diskriminierung und Gewalt während COVID verursacht eine Krise der psychischen Gesundheit

Die Geschichte der Asiaten in Amerika ist eine Geschichte von Gewalt und Ausbeutung

Die erste bedeutende Welle der asiatischen Einwanderung in die Vereinigten Staaten begann mit chinesischen Arbeitern, die während des Goldrauschs der 1850er Jahre an die Westküste kamen. Als billige Arbeitskräfte geschätzt, waren sie auch Opfer von Mob-Angriffen.

„Die Doppelhelix der asiatisch-amerikanischen Geschichte besteht darin, dass die Vereinigten Staaten wollen, dass Asiaten zum Wohle der Gesellschaft arbeiten, während sie gleichzeitig sicherstellen, dass Asiaten anfällig für Gewalt und sogar Tod bleiben“, sagte James Kyung-Jin Lee, außerordentlicher Professor für Asiatisch-Amerikanische Studien an Universität von Kalifornien, Irvine.

Ein ähnliches Muster von Ausbeutung der Arbeitskraft und rassistischer Gewalt kennzeichnet das nächste Jahrhundert plus der asiatischen Einwanderung in die Vereinigten Staaten.

„Die jüngste Welle antiasiatischer Stimmung und Gewalt ist überhaupt nicht überraschend, wenn man diese Vorfälle im weiteren Kontext betrachtet“, sagte Lee.

Das chinesische Ausschlussgesetz von 1882, das die Einwanderung aus China bis Mitte des 20. Jahrhunderts verbot, und die Internierung japanischer Amerikaner während des Zweiten Weltkriegs beispielsweise führten zu einer antiasiatischen Stimmung auf Bundesebene.

Aber auch auf individueller Ebene kam es immer wieder zu regelmäßigen Angriffen. Zu den berüchtigtsten gehört der Mord an Vincent Chin im Jahr 1982, einem chinesischen Amerikaner, der fälschlicherweise für einen Japaner gehalten und von Männern zu Tode geprügelt wurde, die ihn verunglimpften, weil er amerikanische Jobs gestohlen hatte.

Amerikas Geschichte der militärischen Intervention in Asien, einschließlich des Zweiten Weltkriegs in Japan und des Vietnamkriegs, war auch ein wesentlicher Bestandteil der Wahrnehmung asiatischer Körper in der amerikanischen öffentlichen Vorstellung.

Das Abschlachten gegnerischer Truppen und die sexuelle Eroberung lokaler Frauen prägten Generationen amerikanischer Soldaten die Wahrnehmung asiatischer Männer als schwach oder weiblich und asiatischer Frauen als unterwürfige Sexualobjekte.

Die Morde in Atlanta „sprechen von einer längeren Geschichte der Art und Weise, wie die Körper asiatischer Frauen sowohl dem Verlangen als auch der Gewalt weißer Männer durch amerikanische Kriege in Asien ausgesetzt waren“, sagte Lee.

Asiatische Amerikaner haben seit Beginn der Pandemie – und lange zuvor – wegen Diskriminierung Alarm geschlagen

Trotz einer klaren Geschichte von antiasiatischem Rassismus und Gewalt in den Vereinigten Staaten haben viele asiatische Amerikaner oft das Gefühl, dass ihre Beschwerden übersehen werden.

„Viele asiatische Amerikaner haben dieses Gefühl, ich habe das Gefühl, in einen Abgrund zu schreien“, sagte Helen H. Hsu, PsyD, ehemalige Präsidentin der Asian American Psychological Association.

Die Medienrepräsentation asiatischer Amerikaner hat sich in den letzten Jahren ausgeweitet, mit Filmen wie „Crazy Rich Asians“, die große Kinokassen erzielten, und „Minari“, das mehrere Oscar-Nominierungen erhielt.

Aber das Fortbestehen schädlicher Stereotypen über asiatische Amerikaner in der Popkultur signalisiert, dass antiasiatischer Rassismus nicht so ernst genommen wurde wie Rassismus gegenüber anderen rassischen ethnischen Gruppen.

Das liegt zum Teil an der vorbildlichen Minderheitenerzählung, die asiatische Amerikaner als eine leistungsstarke und „sichere“ Rassengruppe darstellt, während sie im Gegensatz zu negativen Stereotypen über Schwarze und Latinx-Menschen steht.

Der vorbildliche Minderheitenmythos minimiert nicht nur die Vermögensunterschiede unter asiatischen Amerikanern, die schneller wachsen als unter jeder anderen Rassengruppe in den Vereinigten Staaten, er ist auch „ein sehr flacher Anstrich“, sagte Lee, unter dem sich „beharrlich, hässlich, antiasiatische Stimmung.“

Während asiatische Amerikaner ein höheres Maß an Integration in überwiegend weiße Nachbarschaften und Schulen haben, ist ein Gefühl der Assimilation nicht garantiert, sagte Lee.

„Selbst wenn Sie ein gewisses Maß an Reichtum oder Status genießen, ist Ihr Zugehörigkeitsgefühl immer prekär“, sagte er, insbesondere als Einwanderer. Auch nachfolgende Generationen müssen sich damit abfinden, immer als fremd wahrgenommen zu werden, auch wenn Amerika das einzige Land ist, das sie kennen.

Viele asiatische Amerikaner, einschließlich der in dieser Geschichte zitierten Historiker und Fachleute für psychische Gesundheit, erwarteten den Anstieg der antiasiatischen Diskriminierung und Gewalt, der mit der COVID-19-Pandemie zusammenfiel und durch gefühllose, fremdenfeindliche Botschaften der ehemaligen Trump-Regierung verschärft wurde.

Das Ergebnis war eine aufkeimende Krise der psychischen Gesundheit unter asiatischen Amerikanern.

Hindernisse für die psychische Gesundheitsversorgung für asiatische Amerikaner sind sowohl kulturell als auch strukturell

Insbesondere für viele in Amerika geborene asiatische Amerikaner „gibt es eine echte Wut“ und einen Schock über die jüngsten Ereignisse, sagte Hsu, im Vergleich zu denen, die eher daran gewöhnt waren, Belästigung oder Voreingenommenheit zu erwarten.

Einige asiatische Amerikaner erfahren sogar zum ersten Mal von Amerikas Geschichte der Gewalt gegen die Gemeinschaft. Während die Tatsachen an sich schon erschreckend sind, kann die Anerkennung der Geschichte antiasiatischer Gewalt die Belastung der individuellen psychischen Gesundheit verringern.

„Den Kontext zu verstehen, nimmt etwas von der Scham oder Schuld, die auftauchen können, wenn sich Menschen angegriffen fühlen“, sagte Hsu. Anstatt die eigene emotionale Reaktion auf Rassismus als individuelles psychisches Gesundheitsproblem zu betrachten, hilft der Blick auf das Gesamtbild den Menschen, das Problem als systemisch und nicht als persönlich zu erkennen.

Asiatische Amerikaner sind oft weniger in der Lage, ehrlich über Diskriminierung oder Belästigung zu sprechen.

Hsu bemerkte, dass schwarze Familien eher daran gewöhnt seien, mit ihren Kindern über Rassismus zu sprechen, ein Brauch, der unter Afroamerikanern und Rassenforschern umgangssprachlich als „das Gespräch“ bekannt ist.

Aber, sagte Hsu, für viele asiatische Amerikaner: „Unsere Familien haben uns selten die Sprache gegeben, um dies zu verarbeiten. Ich habe viele asiatische Patienten sagen hören wie: ‚Nun, meine Familie hat gesagt, sie sollen hart arbeiten und ruhig bleiben, dann wird alles gut.’“

Das Stigma gegenüber der Suche nach psychiatrischer Versorgung oder sogar dem Ausdruck von Emotionen ist in den asiatisch-amerikanischen Kulturen von Bedeutung, sagte Hsu. Laut Daten, die 2012 von der National Latino and Asian American Study gesammelt wurden, suchen asiatische Amerikaner dreimal seltener nach psychiatrischer Versorgung als weiße Amerikaner.

Ein Mangel an kultureller Kompetenz unter Fachleuten für psychische Gesundheit bei der Behandlung von Problemen, die für asiatische Amerikaner spezifisch sind, ist ebenfalls eine große Herausforderung.

„Man muss kein Asiate oder gar eine farbige Person sein“, um ein kultursensibler Therapeut zu sein, sagte Hsu. „Aber nur sehr wenige Therapeuten haben diese Ausbildung tatsächlich – und ich habe unzählige Geschichten darüber gehört, dass sie tatsächlich Schaden anrichten und während der Sitzung Mikroaggressionen begehen.“

Während große Gesundheitsgremien, darunter die American Psychological Association, Erklärungen zum Wert von Vielfalt abgegeben haben, „ist es eine ganz andere Realität, dies in die Tat umzusetzen“, sagte Hsu.

Raum zum Reden – und Zuhören – zu schaffen, ist ein wichtiger Schritt nach vorn

Asiatisch-amerikanische Therapeuten können eine besonders wichtige Rolle dabei spielen, Raum und Verständnis für diejenigen zu schaffen, die das Gewicht der aktuellen Ereignisse spüren.

„Wir befinden uns gerade in einem kollektiven Trauer- und Traumazustand“, sagte Joy Lieberthal Rho, LCSW, eine praktizierende Klinikerin in New York City, die Koreanisch-Amerikanerin ist. „Das Beste, was ich für meine Kunden tun kann, ist, sich hinzusetzen und es zu halten.“

Durch diesen Trauerprozess zu eilen, könnte darauf hindeuten, dass es eine einfache Lösung gibt. „Wir müssen wirklich lernen, dass dies ein sehr langer Prozess sein wird“, sagte Rho und fügte hinzu, dass die Gespräche, die durch die jüngsten unglücklichen Ereignisse ausgelöst wurden, ermutigend waren.

Die Menschen haben auch Trost in der Solidarität direkter Aktionen, bei Kundgebungen und anderen Veranstaltungen gefunden, die zu Bewusstsein und Gerechtigkeit aufrufen. Aber es ist auch wichtig, mit deinen eigenen emotionalen Bedürfnissen in Einklang zu bleiben. Und für einige asiatische Amerikaner kann das bedeuten, einen Schritt zurückzutreten.

„Die Arbeit wird immer da sein“, sagte Hsu. „Wenn jemand etwas Zeit braucht, um sich auszuruhen und sich um sich selbst zu kümmern und die Nachrichten ein bisschen abzuschalten, ist das in Ordnung.“

Schulungen für Zuschauer, bei denen Verbündete lernen, wie sie reagieren sollen, wenn sie Zeuge von Belästigung oder Schlimmerem werden, ist eine Form direkter Maßnahmen.

Lindsey Boylan, eine fortschrittliche Kandidatin für das Amt des Präsidenten des Bezirks Manhattan, forderte die New Yorker auf, sich in diesem Frühjahr weiterbilden zu lassen, nachdem am helllichten Tag ein Angriff auf einen 65-jährigen philippinischen Einwanderer die Stadt erschüttert hatte. Boylan verwies auf die Organisation Hollaback!, die regelmäßig kostenlose Trainings anbietet.

In Beziehungen mit asiatisch-amerikanischen Freunden und Angehörigen ist es wichtig, dass Verbündete mehr Wert darauf legen, zuzuhören als zu reden, sagte Rho. Die Initiative zu ergreifen, um sich weiterzubilden, anstatt von asiatisch-amerikanischen Freunden zu erwarten, dass sie die Grundlagen für sie legen, ist auch der Schlüssel, um ein unterstützender Verbündeter zu sein.

„Sei jemand, der Bedenken äußert, aber keine emotionale Arbeit verlangt“, sagte Hsu.

Eine Spende an Organisationen, die sich der Unterstützung asiatischer Amerikaner verschrieben haben, ist eine weitere Möglichkeit, einzugreifen und zu helfen.

GoFundMe hat Support the AAPI Community Fund als übergreifende Ressource geschaffen, die über eine Reihe lokaler Organisationen verteilt ist. Die Website beherbergt auch individuelle Spendenaktionen für viele verschiedene AAPI-fokussierte Interessengruppen.

Befürworter und Organisatoren haben auch dazu aufgerufen, Unternehmen in asiatisch-amerikanischem Besitz zu unterstützen, die von der Pandemie teilweise aufgrund von Fremdenfeindlichkeit unverhältnismäßig stark getroffen wurden.

Letztendlich gibt es Hoffnung und einen historischen Präzedenzfall für die Koalitionsbildung zwischen verschiedenen Minderheitengruppen bei der Forderung nach sozialer Gerechtigkeit. Mit dem Aufschrei über antiasiatischen Hass, der gleichzeitig mit der Black Lives Matter-Bewegung aufkommt, gibt es eine starke Dynamik, um weiter auf mehr Gespräche und substanzielle Veränderungen zu drängen.

„So weit wie möglich dürfen wir die Geschichte nicht in den Hintergrund treten lassen“, sagte Lee. „Wir müssen aufpassen und uns gegenseitig helfen.“