Was ist es?
Gender-Essentialismus ist der Glaube, dass eine Person, Sache oder ein bestimmtes Merkmal von Natur aus und dauerhaft männlich und männlich oder weiblich und weiblich ist.
Mit anderen Worten, es betrachtet das biologische Geschlecht als den primären Faktor bei der Bestimmung des Geschlechts.
Gemäß dem Gender-Essentialismus sind Geschlecht und geschlechtsspezifische Merkmale untrennbar mit biologischen Merkmalen, Chromosomen und dem Geschlecht verbunden, das einer Person bei der Geburt zugewiesen wird.
Der Gender-Essentialismus berücksichtigt nicht das Recht einer Person auf selbstbestimmte Geschlechtsidentität oder -darstellung.
Woher stammt diese Idee?
Der Gender-Essentialismus stammt aus Platons Philosophie des Essentialismus. Darin postulierte er, dass jede Person, jeder Ort oder jedes Ding eine feste Essenz hat, die es zu dem macht, was es ist.
Der Gender-Essentialismus legt nahe, dass jede Person entweder eine männliche oder eine weibliche „Essenz“ hat, die durch die Biologie, die Chromosomen und das bei der Geburt zugewiesene Geschlecht bestimmt wird.
Gender-Essentialismus wird oft mit transausschließendem Radikalfeminismus in Verbindung gebracht. Dieses Glaubenssystem schließt auf ungenaue und schädliche Weise Transmenschen und Personen, denen bei der Geburt ein Mann zugeordnet wurde, aus, in die Definition und Klassifizierung von „Frau“ aufgenommen zu werden.
Warum ist diese Idee fehlerhaft?
Der Gender-Essentialismus erkennt die wissenschaftlich anerkannte Tatsache nicht an, dass Geschlecht und Geschlecht unterschiedlich sind und beide in einem Spektrum existieren.
Das Spektrum des Geschlechts umfasst eine Vielzahl von Kombinationen aus Anatomie, Hormonen, Biologie und Chromosomen, die natürlich vorkommende und gesunde Teile der menschlichen Vielfalt sind.
Das Spektrum des Geschlechts umfasst die vielen persönlichen Identitäten, Erfahrungen und kulturellen Glaubenssysteme, die sich auf das Sein beziehen:
- ein Mann
- eine Frau
- Cis-Geschlecht
- Transgender
- nichtbinär
- männlich
- feminin
- eine Kombination dieser Bezeichnungen oder etwas ganz anderes
Es ist heute eine wissenschaftlich bewiesene und anerkannte Tatsache, dass das Geschlecht nicht unbedingt irgendetwas Schlüssiges oder Dauerhaftes über die Geschlechtsidentität, Persönlichkeit oder Vorlieben einer Person bestimmt oder anzeigt.
Ideen, die im Gender-Essentialismus verwurzelt sind, sind besonders schädlich für Transgender-, nicht-binäre und geschlechtsnichtkonforme Menschen, die eine Geschlechtsidentität oder -darstellung haben, die sich von der bei der Geburt vorgeschriebenen unterscheidet.
Einige Menschen verwenden den Gender-Essentialismus als Begründung für die Einhaltung und Aufrechterhaltung veralteter und starrer geschlechtsspezifischer Überzeugungen, Stereotypen und Rollen.
Wann wurde es diskreditiert?
In den 1960er und 1970er Jahren begannen Feministinnen und Gendertheoretikerinnen damit, Rahmenbedingungen für das Verständnis von Gender und Sex einzuführen, die die Grundlagen des Gender-Essentialismus in Frage stellten.
Diese aufkommenden Ideen wiesen darauf hin, dass unser Verständnis und Erleben von Geschlecht stark von Systemen, Überzeugungen und beobachteten Mustern in einer bestimmten Gemeinschaft oder Gesellschaft beeinflusst wird.
Zum Beispiel wurzelt der Glaube, dass nur Frauen Kleider tragen, die Farbe Rosa für Mädchen ist und dass Frauen mathematisch weniger begabt sind als Männer, darin, wie wir als Gesellschaft Geschlecht verstehen und behandeln.
Mitte des 20. Jahrhunderts begannen die Menschen zu erkennen, dass die geschlechtsessentiellen Überzeugungen den wissenschaftlich akzeptierten Unterschied zwischen Geschlecht und Geschlecht nicht berücksichtigten und auch nicht berücksichtigten, wie sich Sprache, Normen und Stereotypen im Laufe der Zeit verändern.
Diese Verschiebung des Verständnisses führte zur Anpassung neuer Gender-Theorien und inklusiverer Rahmenbedingungen für das Verständnis von Sex und Gender.
Wo kommt der Sozialkonstruktionismus ins Spiel?
Als Theoretiker und Anthropologen die Rolle der Gesellschaft bei der Definition des Geschlechts weiter untersuchten, stellten sie fest, dass dies eher die zentrale Komponente als ein minimal einflussreicher Faktor ist.
Ihren Erkenntnissen zufolge haben Gesellschaften und Kulturen im Laufe der Geschichte Systeme und Kategorien geschaffen, die die Eigenschaften und Verhaltensweisen diktieren, die für eine Person auf der Grundlage ihres zugewiesenen Geschlechts vorzuziehen oder akzeptabel sein sollten.
Der Prozess der Sozialisierung und Internalisierung verschleiert das Geschlecht als angeboren, obwohl es in Wirklichkeit gelernt ist und sich im Laufe der Zeit entwickelt.
Geschlecht wird oft als soziales Konstrukt bezeichnet, weil die Gesellschaft – nicht eine einzelne Person – die Idee geschaffen hat, dass Lebewesen, Sprache, Verhalten und Eigenschaften genau in männliche oder weibliche oder männliche oder weibliche Kategorien passen.
Die Wissenschaft zeigt, dass es Elemente der menschlichen Erfahrung gibt – und immer gegeben hat –, die mit diesem sich gegenseitig ausschließenden Klassifizierungssystem diskriminiert, ausgeschlossen und gelöscht werden.
Gibt es andere Theorien zu berücksichtigen?
Es gibt eine Reihe anderer Theorien, die darauf hindeuten, dass Geschlecht ein soziales Konstrukt ist, das sich im Laufe der Zeit und Kultur ändert – was wiederum die Mängel hervorhebt, die im Gender-Essentialismus gefunden wurden.
Die 1981 von Sandra Bern eingeführte Gender-Schema-Theorie legt nahe, dass Erziehung, Schulbildung, Medien und andere Formen der „kulturellen Weitergabe“ die Hauptfaktoren sind, die die Art und Weise beeinflussen, wie Menschen Informationen über das Geschlecht internalisieren, verarbeiten und verkörpern.
1988 veröffentlichte Judith Butler den Essay „Performative Acts and Gender Constitution“, in dem sie Geschlecht von Geschlecht klar unterscheidet.
Sie fährt fort, die Missverständnisse und Einschränkungen anzusprechen, die in der Zweiteilung der Geschlechter verwurzelt sind.
Butler schlägt vor, dass das Geschlecht sozial von einer Generation zur nächsten vererbt wird und am besten als Leistung verstanden werden kann. Darin kommunizieren und drücken Menschen bewusst und unbewusst kulturelle Ideale und Normen aus.
Beide Theoretiker schlugen Ideen vor, die umfassendere und differenziertere Rahmenbedingungen für das Verständnis von Geschlecht als Aspekt der persönlichen Identität und des sozialen Kapitals bieten.
Was ist das Endergebnis?
Obwohl Gender-Essentialismus-Ideen heute als veraltet und ungenau angesehen werden, bietet der Gender-Essentialismus als Theorie einen wichtigen Kontext darüber, woher unsere Vorstellungen von Gender kommen.
Es liefert auch wichtige Informationen darüber, wie Geschlecht im Laufe der Geschichte verstanden und ausgeführt wurde.
Mere Abrams ist eine Forscherin, Autorin, Pädagogin, Beraterin und lizenzierte klinische Sozialarbeiterin, die ein weltweites Publikum durch öffentliche Reden, Veröffentlichungen, soziale Medien (@merethihr) und ihre Praxis für Geschlechtertherapie und Unterstützungsdienste onlinegendercare.com erreicht. Mere nutzt seine persönliche Erfahrung und seinen vielfältigen beruflichen Hintergrund, um Einzelpersonen bei der Erforschung des Geschlechts zu unterstützen und Institutionen, Organisationen und Unternehmen dabei zu helfen, die Geschlechterkompetenz zu verbessern und Möglichkeiten zu identifizieren, die Einbeziehung der Geschlechter in Produkte, Dienstleistungen, Programme, Projekte und Inhalte zu demonstrieren.
