Selbst inmitten des Leidens kann der schwarze Geist nicht zum Schweigen gebracht werden.
Die Vorherrschaft der Weißen hat viele Gesichter und nutzt viele Werkzeuge.
Es führte zur Entstehung der Idee von Rasse und Andersartigkeit, Unterwerfung, Versklavung und Kolonisierung eines ganzen Kontinents von Menschen.
Es gibt keinen Winkel der Erde, den es nicht berührt hat.
Dem Ganzen liegt die Botschaft zugrunde, dass ein Weg der richtige ist und dass ein Typ Mensch der richtige Typ Mensch ist.
Die Vereinigten Staaten könnten auf der Idee der Religionsfreiheit für Kolonisten wie die Quäker, Shaker, Puritaner und Protestanten gegründet worden sein, die anders glauben und praktizieren wollten, als es die Monarchie vorschrieb.
Leider wurde diese sogenannte Freiheit auf Kosten der Freiheit anderer ausgeübt.
Aber es war noch nicht alles verloren.
Es wurden heftige Versuche unternommen, den Schwarzen unsere Sprache, Religion und kulturellen Bräuche zu entziehen. Dennoch haben wir letztendlich nie die religiösen und spirituellen Praktiken verloren, die uns mit unserer Quelle verbunden hielten.
Diese Praktiken ernährten und schützten die schwarze Gemeinschaft während der Schwierigkeiten, mit denen wir konfrontiert waren, auch wenn sie verborgen, angepasst und mit der Religion des Unterdrückers synchronisiert werden mussten.
Diese Anpassung zeigt sich heute in der Flexibilität der spirituellen Systeme der Schwarzen und darin, wie wir sie genutzt haben, um einige der schwierigsten Zeiten unserer Geschichte zu überstehen.
Bevor Wellness und psychische Gesundheit die Bühne betraten, gab es immer „die Schwarze Kirche“, die in dunklen Zeiten als Nordstern fungierte.
Was die „Schwarze Kirche“ wirklich bedeutet
In der Neuen Welt nahmen die Schwarzen das Christentum an, synchronisierten jedoch die Religionen unseres Heimatlandes mit der Religion unserer Unterdrücker.
Laut einer Studie des PEW Research Center aus dem Jahr 2014 identifizierten sich 79 Prozent der Afroamerikaner als Christen.
Dies ist häufig in Inselstaaten wie Haiti und Kuba sowie in mittel- und südamerikanischen Ländern wie Brasilien zu beobachten. Hier wurde das Christentum mit der indigenen oder afrikanischen traditionellen Religion (ATR) kombiniert.
Zu den neuen Formen gehören:
- Lucumi
- Santeria
- Candomblé
- Vodun
Viele andere existieren ohne Namen, aber nur weil sie keine Namen haben, heißt das nicht, dass sie nicht bedeutsam sind.
Viele dieser Traditionen beinhalten Musik, insbesondere Trommeln, Tamburine, Händeklatschen, Stampfen und Schreien. Das Vorhandensein dieser charakteristischen Elemente in den Gottesdiensten der schwarzen Amerikaner ist eindeutig afrikanisch.
Dienste wie diese dienten als Eckpfeiler der Bürgerrechtsbewegung und der Befreiung der Schwarzen und stellten eine entscheidende Quelle der Heilung, Gemeinschaft und Stärke inmitten unsäglichen Schmerzes dar.
Diese Überzeugungen und Rituale waren die erste Verteidigungslinie zum Schutz der psychischen Gesundheit der Schwarzen.
Die Vorteile der Spiritualität für die psychische Gesundheit
Die Vorteile von Religion und Spiritualität für die psychische Gesundheit lassen sich nicht leugnen.
Die National Alliance on Mental Illness stellt fest, dass „Spiritualität auch gesunde Praktiken für Geist und Körper beinhaltet, die sich positiv auf die psychische Gesundheit und das emotionale Wohlbefinden auswirken.“
In einem Artikel im Journal of Religion and Health argumentierte der Autor Archie Smith Jr., dass Religion und Spiritualität für die Erfahrung der Schwarzen von zentraler Bedeutung sind.
„Die religiöse Natur des Menschen zu ignorieren und gleichzeitig zu versuchen, seine psychische Gesundheit wiederherzustellen, würde nicht nur eine wichtige Ressource der psychischen Gesundheit in der Erfahrung der Schwarzen trivialisieren“, schrieb Smith. „Es würde die schwarzen Menschen noch weiter vom Bewusstsein für die kreativen und spirituellen Tiefen entfremden, an denen ihre Menschlichkeit teilnimmt und von denen ihr gesamtes Wohlergehen letztendlich abhängt.“
Für viele Schwarze und sicherlich auch für die Vergangenheit hängt das vollständige Wohlbefinden von den Rollen und Ritualen der spirituellen Praxis ab.
Das bedeutet, dass spirituelles Wohlbefinden untrennbar mit geistigem Wohlbefinden verbunden ist – die beiden Praktiken wirken zusammen und nicht getrennt.
„Die religiöse Natur des Menschen zu ignorieren und gleichzeitig zu versuchen, seine psychische Gesundheit wiederherzustellen, würde … die Schwarzen noch weiter vom Bewusstsein für die kreativen und spirituellen Tiefen entfremden, an denen ihre Menschlichkeit teilhat und von denen ihr gesamtes Wohlergehen letztendlich abhängt.“
— Archie Smith Jr.
Auf den Spuren der schwarzen Spiritualität: Zwei Frauengeschichten
Nicole Shawan Junior ist eine ehemalige Staatsanwältin, die heute eine multidisziplinäre Geschichtenerzählerin ist.
Sie wuchs in zwei Kirchen auf: einer evangelischen Kirche bei ihrer Großmutter väterlicherseits und einer katholischen Kirche bei ihrer Großmutter mütterlicherseits.
Als Kind ging sie gerne zu beiden Gottesdiensten, doch als sie älter wurde, änderte sich alles.
„Ich begann mich zu fragen, was es bedeutete, ständig mit einem weißen Jesus bombardiert zu werden“, sagt Junior. „Ich begann wirklich, das Christentum und den Katholizismus in Frage zu stellen, da nicht nur meine sexuelle Identität aufkeimte, sondern auch [as] meine politische Identität entwickelte sich.“
Als diese scheinbar widersprüchlichen Identitäten auftauchten, begann Junior, sich von der Kirche abzuwenden.
Stephanie Jones, LCSW, Inhaberin der Gruppe für psychische Gesundheit Lifestyle Management Counseling, ist die Tochter eines Pastors.
Sie war Mitglied des Platzanweisers, leitete Andachten und unterrichtete sogar die Sonntagsschule.
„Ich war schon immer tief in den Grundlagen und dem System der Kirche verwurzelt“, sagt Jones. „Als ich älter wurde und begann, mich wirklich mit Religion und Spiritualität zu beschäftigen, entfremdete mich das irgendwie vom eigentlichen System der Kirche.“
Danach habe sie sich laut Jones darauf konzentriert, mit ihrer Quelle in Kontakt zu treten.
Das geistige und seelische Wohlbefinden wiederentdecken
Psychische und emotionale Gesundheit sieht für jeden anders aus. Einige Arten, wie sie sich ausdrücken, können sein:
- Meditation
- Therapie
- Gebet
- Religion und Spiritualität
- Gemeinschaft
- Verbindung zu Ihrer Abstammung
Für Junior begann alles mit einem Traum.
„In meiner Traumlandschaft trete ich auf der Wasseroberfläche eines Ozeans“, erzählt Junior. „Es war eine strahlende Sonne draußen. Dann taucht vor mir dieser … braunhäutige Bruder – wahrscheinlich die Farbe von Hennessy – auf, steigt aus dem Wasser und beginnt mit mir darüber zu sprechen, wer ich bin und woher ich komme.“
Junior recherchierte ihren Traum und vertraute die Einzelheiten Menschen an, denen sie vertraute.
Dadurch lernte sie das Volk der Yoruba und ihr Gottesdienstsystem kennen. Sie erfuhr, dass der Mann in ihrem Traum die nicht-binäre Orisha oder Gottheit Olokun war.
„Ich würde sagen, bevor ich Yoruba fand, bevor Olokun sagte: ‚Komm, komm zurück nach Hause‘, hatte ich eigentlich keine psychiatrische Praxis“, sagt Junior.
Stattdessen verarbeitete sie ihre stressige Karriere als Staatsanwältin und entspannte sich von ihr, indem sie täglich eine Schachtel Zigaretten rauchte und im Fitnessstudio auf dem Laufband lief.
„Erst als ich anfing, Yoruba zu erforschen, wurde mir klar, dass man tatsächlich zu seinen Vorfahren gehen muss, man muss gut zu seinen Vorfahren sein, man muss mit ihnen sprechen“, sagt Junior. „Man muss für ihre Entwicklung, ihre Erleuchtung und ihren Fortschritt im spirituellen Bereich beten.“
Für Junior war dies ein wichtiger Schritt, um sich wieder mit ihrer Abstammung zu verbinden.
Ob durch Gebet, Ahnenverehrung, Gespräch mit dem Schöpfer oder Meditation, es ist alles eine Möglichkeit, die geistige Gesundheit zu unterstützen und inneren Frieden zu finden.
„Meditation ist so etwas wie der Raum, der einem intensiven Gespräch mit Gott am nächsten kommt, weil man den Lärm, die Ablenkungen und alles, was vor sich geht, wirklich leiser stellen und einfach in seinem eigenen Kopf bleiben und es versuchen kann um diese Schwingung der Ruhe zu finden“, erklärt Jones.
Meditation und persönliche Recherche sind nur zwei der Werkzeuge, die Jones ihren Kunden empfiehlt. Wenn sie erfährt, dass sie möglicherweise eine spirituelle Grundlage oder Praxis haben, schlägt sie dies auch als weiteres Werkzeug zur Bewältigung vor.
„Mir sind Orte aufgefallen, an denen ich in Bezug auf Spiritualität viel ehrlicher sein kann, als Orte, an denen ich vielleicht etwas mehr drosseln muss, denn in der Position, in der ich mich befinde, möchte man nicht die Überzeugungen anderer verletzen, “, sagt Jones.
Die Werkzeuge zum Einsatz bringen
Wie kommt also alles zusammen?
Jones sagt, dass der Prozess für jeden Menschen anders ist, aber das Schwierigste ist oft, ehrlich zu sich selbst zu sein, was vor sich geht.
„Seien Sie authentisch mit sich selbst, entschuldigen Sie sich nicht für das, was Sie brauchen“, sagt sie.
Für Junior führte eine ehrliche Untersuchung zu einer Wende in ihrem Leben.
Sie fand ihren Sinn im Schreiben und Kraftdreikampf. Auf Geheiß ihrer Vorfahren beschritt sie diese neuen Wege, um ihren Geist und Körper zu heilen.
Nach vier oder fünf Monaten wurde die Erfahrung kathartisch.
„Geist, Körper, Geist, alles in allen Zylindern“, sagt Junior. „Ich weiß, dass das nur passiert ist, weil ich meinen religiösen Stamm gefunden habe. Ich hatte meine religiöse Heimat gefunden.“
Junior schreibt es zu, ihren spirituellen Weg gefunden zu haben, indem sie ihr geholfen hat, sich von der Angst zu befreien, die die weiße Vorherrschaft auferlegt.
Während die Religion der Vorfahren ein wesentlicher Bestandteil von Juniors Reise war, kann die Zusammenarbeit mit einem Psychologen ebenso tiefgreifend sein.
„Die beiden haben eine sehr enge Beziehung“, sagt Jones.
Für viele Schwarze in Amerika ist der Zusammenhang zwischen psychischer Gesundheit und Spiritualität von entscheidender Bedeutung.
Es bietet die Grundlage für die Bekämpfung der Übel von Rassismus, Vorurteilen, Polizeibrutalität und den Erscheinungsformen der weißen Vorherrschaft in all ihren mikroaggressiven Formen.
Wo soll man anfangen
Unabhängig davon, ob Sie in einer organisierten Religion aufgewachsen sind, spirituelle Praktiken angenommen haben, psychologische Unterstützung in Anspruch genommen haben oder nicht, ist es nie zu spät, eine oder alle dieser Praktiken für Ihr Wohlbefinden einzuführen.
„Es ist nie eine Sache. Erkennen Sie, dass es sich um ein Rezept handelt“, sagt Jones. „Sie müssen diese Dinge aus Ihrem Werkzeugkasten holen [and] Seien Sie nicht entschuldigend und haben Sie keine Angst davor, mitzuteilen, was vor sich geht.“
Sie können Folgendes teilen und verbinden mit:
- Fachkräfte für psychische Gesundheit
- spirituelle Berater
- enge Freunde und Familie
- Ihre größere Gemeinschaft
„Man muss ehrlich zu jemandem sein, aber es muss damit beginnen, dass man ehrlich zu sich selbst ist“, sagt Jones.
Junior stimmt zu.
„Man muss nicht mehr als ein Jahr auf der Couch sitzen, um geistig gesund zu werden“, sagt sie.
Es kann in Ihrem eigenen Garten beginnen.
„Man muss ehrlich zu jemandem sein, aber es muss damit beginnen, dass man ehrlich zu sich selbst ist.“
— Stephanie Jones
Finden Sie Unterstützung
Für Schwarze ist es nicht immer einfach, die richtigen Dienste für ihre Bedürfnisse zu finden, aber es gibt viele Ressourcen.
Nutzen Sie die folgenden Ressourcen, um kulturell kompetente, einfühlsame Unterstützung zu finden.
Ressourcen für die Suche nach Therapeuten
- Therapy for Black Girls ist ein Online-Bereich, der sich für das psychische Wohlbefinden schwarzer Frauen und Mädchen einsetzt. Finden Sie persönliche und virtuelle Therapeuten, aufgelistet nach Standort im Anbieterverzeichnis.
- Therapy for Black Men beseitigt Stigmatisierung und bietet schwarzen Männern und Jungen einen speziellen Ort, an dem sie Kontakte knüpfen und gleichzeitig Unterstützung für ihre psychische Gesundheit suchen können. Filtern Sie mit der erweiterten Suchfunktion nach Therapeutentyp, Modalitäten und Fachgebieten.
- Black Emotional and Mental Health Collective (BEAM) ist eine gemeinnützige Organisation, die sich „einer Welt widmet, in der es keine Hindernisse für die Heilung Schwarzer gibt“. Das Kollektiv bietet ein Online-Verzeichnis lizenzierter schwarzer Fachkräfte für psychische Gesundheit, die Teletherapiedienste anbieten.
- Das National Queer and Trans Therapists of Color Network (NQTTCN) hat eine interaktive digitale Ressource erstellt, die queeren und transsexuellen People of Color (QTPOC) dabei hilft, QTPOC-Praktiker für psychische Gesundheit im ganzen Land zu finden.
- Inclusive Therapists setzt sich für die Dekolonisierung und Entstigmatisierung der psychischen Gesundheitsversorgung ein. Sein Verzeichnis verbindet POC mit kulturbejahender und reaktionsfähiger Pflege.
- Ayana Therapy verbindet Benutzer per Chat mit kultursensiblen Therapeuten auf der Grundlage eines detaillierten Fragebogens. Die Website ist davon überzeugt, dass es ein Recht und kein Privileg ist, den idealen Therapeuten zu finden.
- Black Therapy Love ist eine App und ein Verzeichnis für schwarze Menschen zur Interaktion mit Therapeuten, Beratern und Coaches.
- The Safe Place ist eine App für psychische Gesundheit, die auf Bildung und Unterstützung für die schwarze Gemeinschaft ausgerichtet ist.
Sie können „Inshallah“, „Amen“, „Asé“ oder „Namaste“ sagen.
Sie können zu Jehova, Jesus, Oludumare, Buddha, Vishnu oder Ihren Vorfahren beten oder in stiller Meditation sitzen.
Egal was passiert, es gibt Hilfe, es gibt Hoffnung und es gibt Heilung, wenn man sich mit sich selbst, seiner Gemeinschaft und seinen Vorfahren verbindet.
Ungeachtet des Erbes des Rassismus kann die Macht des menschlichen Geistes niemals genommen werden.
Nikesha Elise Williams ist eine zweifach mit dem Emmy ausgezeichnete Nachrichtenproduzentin und Autorin. Nikeshas Debütroman „Four Women“ wurde 2018 mit dem President’s Award der Florida Authors and Publishers Association in der Kategorie Adult Contemporary/Literary Fiction ausgezeichnet. „Four Women“ wurde auch von der National Association of Black Journalists als herausragendes literarisches Werk ausgezeichnet. Ihr neuester Roman ist „Beyond Bourbon Street“.
