Für die Gesundheit und Zukunft unserer Gemeinschaften müssen wir anfangen, uns um uns selbst zu kümmern, unabhängig davon, wie „egoistisch“ manche das finden.
In meinen frühen Jugendjahren wusste ich, dass ich depressiv war.
Ich war immer ängstlich und besorgt und habe diese Gefühle auch zum Ausdruck gebracht. Aber meistens wurde ich von meinen Mitmenschen kritisiert und abgewertet. Mir wurde gesagt, ich solle „aufhören, mich zu beschweren, und härter werden“.
Es ist nicht so, dass es den Menschen um mich herum egal wäre. Vielmehr ignorierten sie die Realität der psychischen Gesundheit und übersahen jegliche Anzeichen oder Gefühle einer emotionalen, körperlichen und geistigen Erkrankung.
Das ist in der Latinx-Community nicht ungewöhnlich. Wir arbeiten ständig daran, eine positive Arbeitsmoral aufrechtzuerhalten, für unsere Familien zu sorgen und alle persönlichen Probleme zu ignorieren – denn „wenn man es nicht sehen kann“, sagen manche gerne, „ist es nicht real.“
Die Rolle von Generationentrauma und kulturellem Stigma
Viele meiner psychischen Gesundheitssymptome waren auf ein Trauma zurückzuführen, das ich während meiner Kindheit in einer einkommensschwachen Gemeinschaft erlebt hatte, und auf die damit verbundenen Auswirkungen: Wohnunsicherheit, täglicher Mangel an Wohnraum, ständige Geldsorgen.
Ich fühlte mich machtlos, die Kontrolle über mein Leben zu übernehmen oder über meine Umstände hinwegzusehen.
Da ich in einem traditionellen Latinx-Haushalt mit einer mexikanischen Mutter und einem guatemaltekischen Vater aufwuchs, wurde mein emotionales Wohlbefinden oft durch die kulturellen Vorstellungen meiner Familie über psychische Gesundheit beeinträchtigt. Ich konnte meine Besorgnis über meinen Geisteszustand nicht vollständig zum Ausdruck bringen, ohne entkräftet zu werden.
Dennoch wurde mir klar, dass ich tatsächlich deprimiert war und ich musste alleine herausfinden, wie ich es überwinden konnte.
Für viele traditionelle Latinx-Leute gibt es einfach keine psychischen Probleme. Ich habe Menschen um mich herum gesehen, die ihre Emotionen aufgrund traditioneller Überzeugungen rund um Machismo (eine giftige „Hektik-Mentalität“ bei der Arbeit) unterdrücken, familiäre Praktiken emotional aufzehren und, was am wichtigsten ist, nicht über die Ressourcen verfügen, um angemessen mit ihnen umzugehen.
Navigierende Therapie als farbige Frau mit niedrigem Einkommen
Aufgrund unseres sozioökonomischen Status war ich nie krankenversichert, sodass die Suche nach professioneller Hilfe völlig ausgeschlossen war.
In der Schule hatte ich aufgrund der verarmten, unterversorgten Gemeinschaft, in der ich aufgewachsen bin, nicht die Möglichkeit, mich angemessen um meine geistige Gesundheit zu kümmern. Mir blieb nichts anderes übrig, als andere Therapiemethoden zu finden.
Glücklicherweise fand ich durch Bewegung mein Ventil und bemühte mich, meine körperliche Gesundheit zu erhalten. In der High School wurde ich ein begeisterter Läufer – Cross Country im Herbst, Leichtathletik im Frühjahr – und begann mit dem Training.
All dies habe ich getan, um die Ängste anzugehen, die aus dem Kampf meiner Mutter gegen den Krebs und der jahrelangen Chemotherapie, der ständigen Überlastung meines Vaters (und der ständigen Überarbeitung) und all den anderen Herausforderungen, die in diesen Jahren auftraten, entstanden.
Dennoch stellte ich meine Existenz in Frage, ohne zu wissen, wer ich war oder wer ich werden würde. Ich saß daneben und wartete nur darauf, dass die Depression endlich vorüberging. Lange Zeit fühlte ich mich allein und verlor jegliches Vertrauen zu anderen.
Erst als ich erkannte, wie giftig, instabil und unsicher meine gelebte Erfahrung als Latinx-Mensch war, begann ich mich mit der Ursache dafür auseinanderzusetzen, warum ich mich immer so ängstlich, vernachlässigt und missverstanden gefühlt hatte.
Verändere deine Umgebung, verändere dich selbst
Als ich auszog, um aufs College zu gehen, hatte ich endlich den persönlichen Raum und die Zeit, allein zu sein, die ich brauchte, um wirklich etwas über meine Identität und den Sinn meines Lebens zu erfahren.
In diesem Moment wurde mir schließlich klar, dass das Trauma, das ich erlebte, nicht von meiner Familie herrührte, sondern von den Unterdrückungssystemen in der amerikanischen Gesellschaft, die vorschreiben, wer Wohlbefinden und geistiges Wohlbefinden erreichen darf.
Kapitalistische Erwartungen an Arbeit und
Dieselben Kräfte machen es uns nahezu unmöglich, in unsere geistige Gesundheit zu investieren. Ohne eine gerechte Gesundheitsversorgung, gemeinschaftliche Ressourcen oder sogar die Zeit, sich selbst zu pflegen, ist es schwierig, erfolgreich zu sein.
Radikale Formen der Selbstfürsorge als Gemeinschaftsfürsorge
Heute, als Erwachsener und Aktivist, praktiziere ich Selbstfürsorge als revolutionären Akt. Ich lebe frei und strebe danach, eine Welt zu schaffen, die es verschiedenen Farbgemeinschaften ermöglicht, zu gedeihen, ihre Macht zu erkennen und ein Leben in Kontrolle zu führen.
Früher dachte ich, Selbstfürsorge sei egoistisch – es sei egoistisch, sich um sich selbst zu kümmern. Zumindest wurde mir das von den Menschen um mich herum vermittelt.
Aber ich verstehe jetzt, dass es immer Menschen, einschließlich der Familie, geben wird, die aufgrund eines unbehandelten Traumas ihre eigenen emotionalen Blockaden nicht bewältigen können. Dies ist ein Problem, das ich lösen möchte, indem ich andere bestärke.
Sobald ich lernte, diejenigen zu ignorieren, die mehr schadeten als halfen, lernte ich, Grenzen zu setzen und meine geistige Gesundheit an erster Stelle zu setzen. Es spielt keine Rolle, wer Ihr Wachstum behindert – Sie müssen diejenigen ignorieren, die Ihr Potenzial einschränken.
Es erfordert viel Kraft, dies zu tun, aber es ist den Kampf wert.
Selbstfürsorge ist Fürsorge für die Gemeinschaft, und der Grad, in dem wir uns selbst Zeit und Aufmerksamkeit schenken, bestimmt auch unsere Fähigkeit, uns für andere einzusetzen.
Anspruchsvolle kulturelle Lebensweisen
Dank meiner Investition in mein emotionales Wohlbefinden kann ich meine Bedenken jetzt offen äußern. Und ich habe viel mehr Selbstvertrauen, meine Gedanken und Meinungen auszudrücken.
Bemühungen wie Latinx Parenting – eine zweisprachige Organisation, die auf generationenübergreifender und überlieferter Heilung basiert – bekräftigen nur meine Überzeugung, dass meine Erfahrungen als Erwachsener nicht nur mir oder meiner Familie vorbehalten waren. Es ist eine gemeinsame Erfahrung in den Vereinigten Staaten unter Latinx-Jugendlichen mit Eltern, die die Herausforderungen, die das Aufwachsen in einer toxischen Umgebung mit sich bringt, möglicherweise nicht vollständig erkennen.
Wir können diesen Herausforderungen, die sich auf unsere Latinx-Community auswirken, nicht auf den Grund gehen, wenn wir sie ständig ignorieren. Für die Gesundheit und Zukunft unserer Gemeinschaften müssen wir anfangen, uns um uns selbst zu kümmern, unabhängig davon, wie „egoistisch“ manche das finden.
Verletzlich zu sein bedeutet, mächtig zu sein
Verletzlich zu sein ist ein revolutionärer Akt.
Ich lebe und atme jetzt Aktivismus und existiere gleichzeitig in jedem Raum als mein authentisches Selbst. Ich teile meine Meinungen, bringe meine Gefühle zum Ausdruck und mache in jedem Raum, den ich bewohne, meine Identität und meine Absicht, zu dienen, deutlich.
Ich gehe diese Arbeit jeden Tag mit einer bewussten Denkweise an, die mir den Raum und die Möglichkeit gibt, mich zu stärken und gestärkt zu werden.
Wenn ich geistig in der Lage bin, für mich selbst zu sorgen, an mein Potenzial zu glauben und jeden Tag danach zu streben, besser zu werden als gestern, habe ich die Kraft, meine Gemeinschaft auf eine Weise zu unterstützen, von der ich nicht einmal wusste, dass sie möglich ist.
Irene Franco Rubio, geboren und aufgewachsen in Phoenix, AZ, ist eine engagierte Aktivistin für soziale Gerechtigkeit und Katalysatorin für Veränderungen. Sie widmet sich dem Eintreten für People of Color durch die Organisation digitaler Gemeinschaften, den Aufbau intersektionaler Bewegungen und die Förderung vielfältiger Stimmen. Weitere Arbeiten von ihr finden Sie auf ihrer Website.
