Während der Ära der Sklaverei legten schwarze Frauen den Grundstein für moderne Zentren für Vergewaltigungskrisen. Warum werden sie also vom Heilungsprozess für #MeToo ausgeschlossen?
Wie wir die Welt sehen, prägt, wer wir sein wollen – und der Austausch überzeugender Erfahrungen kann die Art und Weise, wie wir miteinander umgehen, positiv beeinflussen. Das ist eine kraftvolle Perspektive.
Wenn Sie sich mit vielen der heutigen kulturellen und sozialen Fortschritte befassen, werden Sie auf eine reiche Geschichte stoßen, in der schwarze Fackelträger durch weiße Gesichter ersetzt wurden.
Marihuana? Schwarze Führer setzten sich für die Legalisierung von Marihuana als Bürgerrechtsthema ein, lange bevor es populär wurde. Körperpositivität? Obwohl sie oft Ashley Graham zugeschrieben wird, handelt es sich um eine Bewegung, die in Wirklichkeit von schwarzen, übergroßen Frauen ihren Ursprung hat.
Die #MeToo-Bewegung und die Aufdeckung weitverbreiteter sexueller Übergriffe?
Ungeachtet dessen, was Sie vielleicht gehört haben, gehört der Verdienst nicht der Schauspielerin Alyssa Milano. Die afroamerikanische Überlebende sexueller Übergriffe und Aktivistin Tarana Burke führte den Begriff erstmals 2006 ein, um das Bewusstsein speziell für marginalisierte Opfer zu schärfen. Doch dieser Kampf für sexuelle Gerechtigkeit dauert schon seit dem amerikanischen Bürgerkrieg an.
Der Zusammenhang zwischen #MeToo und Sklaverei
“Die Geschichte des
Die Vergewaltigungskrisenbewegung in den Vereinigten Staaten ist auch eine Geschichte des Kampfes
Afroamerikanische Frauen gegen Rassismus und Sexismus.“– Gillian
Greensite, der Direktor für Vergewaltigungspräventionspädagogik an der University of
Kalifornien, Santa Cruz, über die Geschichte der Vergewaltigungskrise
Bewegung
Schwarze Gesichter durch weiße zu ersetzen wäre unehrlich und würde die Bemühungen schwarzer Frauen beleidigen, eine bessere Welt für Überlebende und Opfer von Missbrauch zu schaffen. Aber es zieht auch schwarze Frauen aus dem Gespräch heraus und hat schwerwiegende negative Auswirkungen auf ihre Gesundheit.
Ein Kampf für das Gute kann immer noch verheerende Folgen für die Gesundheit haben
„#MeToo hat die Diskussion begonnen. Ich hoffe, es hilft schwarzen Frauen, zu erkennen, wie wichtig es ist, professionelle Hilfe in Anspruch zu nehmen“, sagte Dr. Jerisa Berry gegenüber GesundLinie. Untersuchungen zufolge sind afroamerikanische Frauen besonders anfällig für rassenbedingten Stress, der psychische Symptome hervorrufen kann.
In einem kürzlich erschienenen Artikel erläuterte die Nichte der Bürgerrechtlerin Rosa Parks die Rolle ihrer Tante als Katalysatorin für den Montgomery-Busboykott. Sie beschrieb, wie sich Aktivismus negativ auf ihre Gesundheit auswirkte. Parks litt unter gesundheitlichen Problemen, einschließlich der Entwicklung schmerzhafter Magengeschwüre, die unbehandelt blieben, weil die Medikamente zu teuer waren, als dass sie sich leisten konnte.
Im Dezember 2017 starb die Aktivistin und Verfechterin der Polizeireform Erica Garner im Alter von 27 Jahren an einem zweiten Herzinfarkt. Garner geriet ins landesweite Rampenlicht und in den Aktivismus, nachdem ihr Vater Eric Garner während seiner Verhaftung getötet wurde. Das Video seines Mordes ging viral und löste öffentliche Empörung aus, die zur Entstehung der Black Lives Matter-Bewegung beitrug.
„Schwarze Frauen erkennen (auch) den Unterschied zwischen Traurigkeit und Depression nicht. Wir müssen die Fassade aufgeben, stark zu sein und alles im Griff zu haben. Manchmal reicht es einfach nicht aus, mit Freunden und Familie zu sprechen“, sagte Dr. Berry gegenüber GesundLinie. „Afroamerikaner zögern, eine Therapie in Anspruch zu nehmen, da es kulturelle Normen gibt, die psychische Gesundheitsbehandlungen als ausbeuterisch, medizinisch unnötig und würdelos betrachten.
„Wir müssen den Zusammenhang zwischen dem, was in unserem Leben geschieht, und den Auswirkungen auf unsere Gesundheit herstellen. Junge schwarze Frauen entwickeln aufgrund von Stress eine Herzerkrankung, einige sterben daran“, sagte Dr. Berry. Laut der American Heart Association leiden 49 Prozent der afroamerikanischen Frauen ab 20 Jahren an einer Herzerkrankung. Herz-Kreislauf-Erkrankungen töten jedes Jahr fast 50.000 afroamerikanische Frauen. Dieser Stresszusammenhang hat tiefe Wurzeln in der Sklaverei.
#MeToo-Geschichten gab es bereits, bevor die Sklaverei illegal wurde
Crystal Feimster, PhD, Historikerin und Assistenzprofessorin für Afroamerikanistik an der Yale University, sagte gegenüber GesundLinie: „Die #MeToo-Bewegung nutzt einige der gleichen Strategien, die schwarze Aktivisten während der Anti-Lynch-Bewegung mobilisiert haben, die wirklich eine …“ Anti-Vergewaltigungskampagne für Aktivisten wie Ida B. Wells.“
Viele der Ressourcen, Krisenzentren und sicheren Räume, die Frauen, Opfern und Überlebenden heute zur Verfügung stehen, sind schwarzen Frauen zu verdanken. Insbesondere schwarze Frauen, die während der Sklaverei frühe Vergewaltigungsaktivisten waren.
„Ein Großteil der Gewalt gegen schwarze Männer in diesem Land wurde mit dem Vorwurf der Vergewaltigung gerechtfertigt“, sagte Feimster. Ida B. Wells schloss sich in den 1870er Jahren der Anti-Lynch-Bewegung an und setzte ihr Leben aufs Spiel, als sie durch den Süden reiste, um Geschichten über Lynchmorde zu sammeln – eine Strategie, die auch bei #MeToo funktioniert hat.
Die Zeugenaussagen und Kampagnen schwarzer Frauen gegen sexuelle Gewalt und sexuelle Ausbeutung schwarzer Sklaven führten zu einigen der bedeutendsten Bewegungen des Landes für soziale Gerechtigkeit, wie der amerikanischen Abolitionistenbewegung zur Abschaffung der Sklaverei. Sie halfen auch dabei, die heutigen sicheren Räume und Krisenzentren einzurichten, darunter die führende Organisation gegen häusliche Gewalt, die National Coalition Against Domestic Violence.
Eine der frühesten kollektiven Bemühungen, Vergewaltigungen in den Vereinigten Staaten aufzudecken, erfolgte nach dem Memphis-Aufstand im Mai 1866. Schwarze Frauen sagten mutig vor dem Kongress aus und schilderten die schreckliche Erfahrung einer Gruppenvergewaltigung durch einen weißen Mob. Damals galt nur die Vergewaltigung einer weißen Frau als illegal. Schwarze Frauen blieben schutzlos und wurden oft mit dem Tod bedroht.
„Noch heute lässt sich ein Großteil der gegen schwarze Frauen verübten sexuellen Gewalt – etwa Sexualverbrechen im Gefängnis – auf Sklavenerzählungen zurückführen“, sagte Feimster gegenüber GesundLinie. Historisch gesehen nutzten Weiße Sex, um Dominanz über schwarze Körper auszuüben. Sie setzten Sklaven sexualisierten Schlägen, sexueller Belästigung und sexuellen Übergriffen aus.
Trotz der Todesdrohung wehrten sich einige Sklaven. Hier sind einige der vielen Geschichten:
- 1952 wurde sie von einer verheirateten schwarzen Mutter tödlich erschossen
weißer Arzt in Florida. Ruby McCollum forderte den vom Senat von Florida gewählten Dr.
Clifford Leroy Adams zwang sie zu einem langjährigen, nicht einvernehmlichen Sexualakt
Beziehung, die zu einer ungewollten Schwangerschaft führte. - Im Jahr 1855 wurde sie von einer jugendlichen Sklavin namens Celia getötet
Meister Robert Newsom, als er ihre Kabine betrat und Sex forderte. Newsom gekauft
Weniger als ein Jahr nach dem Tod seiner Frau vergewaltigte Celia sie zum ersten Mal
die Heimreise nach dem Verkauf. Celia versuchte, eine fünfjährige Routine zu beenden
Sie wurde jede Nacht vergewaltigt, indem sie enthüllte, dass sie mit dem Baby einer anderen schwanger war, aber
Newsom war das egal. Obwohl staatliche Gesetze Vergewaltigung unter Strafe stellten, kam die Jury zu dem Schluss, dass dies der Fall sei
Celia hatte keinen Anspruch darauf
zu Schutzmaßnahmen als „Negersklave“. Sie wurde wegen ersten Grades verurteilt
ermordet und durch Erhängen hingerichtet. - Fünfzig Jahre zuvor versteckte sich Harriet Ann Jacobs in einem
sieben Jahre lang in einem Kriechkeller in einem verzweifelten Versuch, sexueller Gewalt zu entkommen.
Von ihrem Herrn sexuell ausgebeutet, mit Heiratsverbot belegt und bedroht
Nach dem Verkauf ihrer Kinder verschlechterte sich Jacobs in ihrem Versteck körperlich
bis sie sicher fliehen konnte. Nach seiner Flucht in den Norden im Jahr 1842 wurde Jacobs
aktiv in der Anti-Sklaverei-Bewegung als Autor, Abolitionisten-Redner und
Reformer.
In Jacobs‘ Buch „Vorfälle im Leben einer Sklavin“ schrieb sie ausdrücklich über sexuelle Viktimisierung, um weiße christliche Mütter davon zu überzeugen, dass schwarze Mütter, die auch Sklavinnen waren, genauso geschützt und verehrt werden sollten wie weiße Frauen. Heute ist Celias Geschichte auch in Büchern weißer Akademiker und Historiker gut dokumentiert.
„Oft schwarze Frauen
werden nicht gehört, weil sie keine Plattform haben. Wir leben in einer Welt, in der
Schwarze Stimmen werden diskreditiert und unsere Geschichte wird nur dann wertgeschätzt, wenn Weiße das sehen
Wert in unseren Geschichten.“— Crystal Feimster,
PhD, Historiker und Assistenzprofessor für Afroamerikanistik an der Yale
Universität
Damals war es zwar eine Strategie, weiße Gesichter zu verwenden, um für schwarze Stimmen zu sprechen, aber das ging auch nach hinten los und fügte eine weitere Ebene der Ungerechtigkeit hinzu. Greensite schreibt, wie diese Machtverschiebung dazu führte, dass die Vergewaltigungskrisenbewegung „als Bewegung einer weißen Frau angesehen“ wurde. Die Kultur und Geschichte der Schwarzen zu nutzen, um Bewusstsein zu schaffen, ist kein Verbündeter. Schwarze Geschichten, die von weißen Stimmen produziert werden, führen zu Vorurteilen, die oft verzerrte Stereotypen verstärken. Es geht darum, die Privilegien der Weißen auf eine Weise auszuüben, die schwarze Gemeinschaften von der Heilung oder dem Zugang zur Heilung ausschließt.
Zum Beispiel: Der Dokumentarfilm „The Rape of Recy Taylor“ aus dem Jahr 2017 erzählt die Geschichte einer schwarzen Frau, die 1944 von sieben weißen Männern entführt und vergewaltigt wurde. Taylor meldete ihre Vergewaltigung sofort nach ihrer Freilassung der Polizei. Rosa Parks untersuchte den Strafprozess im Auftrag der NAACP und schärfte das landesweite Bewusstsein für Taylors Geschichte, indem sie das Komitee für gleiche Gerechtigkeit für Recy Taylor gründete. Laut dem Chicago Defender war es „die stärkste Kampagne für gleiche Gerechtigkeit seit einem Jahrzehnt“.
Trotz dieser Bemühungen wies eine ausschließlich aus Weißen und Männern bestehende Jury den Fall ab und Taylor sprach sich bis zu ihrem Tod weiterhin gegen die Ungerechtigkeit aus.
Der Guardian bezeichnete den Film als „einen der wichtigsten Dokumentarfilme des Jahres“. Aber es basiert auf der Darstellung eines weißen Autors und wurde von einem weißen Filmemacher gemacht. Richard Brody kritisierte diesen Ansatz im New Yorker leicht und wies darauf hin, dass dem Film „der Sinn für die Gegenwart“ fehle und dass „die Gewalt und die Angst … noch nicht vorbei seien“.
„Das ist schade [the #MeToo shift] Ist
wahrscheinlich, weil so viele der Frauen von Harvey Weinstein angegriffen wurden
sind berühmt und weiß und jeder kennt sie. Das geht schon lange so
Zeit für schwarze Frauen und andere farbige Frauen, und es kommt nicht ganz raus
Dasselbe.”– Jane Fonda
Wenn wir zulassen, dass prominente weiße Schauspielerinnen das dominierende Gesicht von #MeToo werden, schadet das schwarzen Frauen.
„Wir müssen untersuchen, warum es privilegierter, elitärer weißer Frauen bedarf, um sich zu äußern, bevor die Öffentlichkeit den Themen Aufmerksamkeit schenkt, die alle Frauen betreffen“, sagte Feimster gegenüber GesundLinie. Wenn die Geschichten schwarze Stimmen ausschließen, bedeutet das, dass Heilung und Behandlung auch nichts für Schwarze sind.
Wir können dies an der mangelnden Empörung über Geschichten über die Opfer von Sänger R. Kelly oder die Verbrechen des ehemaligen Polizisten Daniel Holtzclaw erkennen. Diese unverhältnismäßige Empörung kann auch eine Botschaft an schwarze Frauen senden – dass sie nicht die Unterstützung der Gemeinschaft erhalten, die weiße Frauen für die gleichen Anliegen erhalten.
Die gesundheitlichen Auswirkungen kultureller Stigmatisierung auf schwarze Frauen
Studien haben gezeigt, dass arme afroamerikanische Frauen häufiger Misshandlungen ausgesetzt sind, was sich direkt auf ihre Gesundheit auswirkt. „Wenn wir schwarze Frauen hören können, insbesondere arme schwarze Frauen, profitieren alle davon. Wenn die Behandlung armer schwarzer Frauen zum Maßstab wird, ist das eine Win-Win-Situation für alle“, sagte Feimster.
„Für schwarze Frauen geht es nicht nur darum, diagnostiziert zu werden, sondern auch darum, kulturelle Stigmatisierungen zu überwinden und die Behandlung fortzusetzen“, sagte Dr. Berry gegenüber GesundLinie. „Stress kann zu Schlaflosigkeit, Depressionen, Angstzuständen und der Entwicklung anderer psychischer Störungen führen. Es kann auch die Funktion Ihrer Schilddrüse beeinträchtigen und zu unregelmäßigen Menstruationszyklen, Fehlgeburten und Unfruchtbarkeitsproblemen führen“, sagte sie. Laut der Mayo Clinic kann chronischer Stress fast alle Prozesse im Körper stören.
„Wir kennen die Geschichte von Vergewaltigungsüberlebenden wie Recy Taylor nur, weil sie eine Spur hinterlassen haben – sie haben sich zu Wort gemeldet, ihre Geschichten wurden in schwarzen Publikationen dokumentiert und schwarze Frauen haben Archive erstellt“, sagte Feimster gegenüber GesundLinie. Die #MeToo-Bewegung oder jede Anti-Vergewaltigungsbewegung kann keinen Fortschritt machen, wenn sie nicht die Stimmen der Schwarzen und farbigen Aktivisten hervorhebt, die den Grundstein für die moderne Anti-Vergewaltigungsarbeit gelegt haben.
Für Feimster ist die Lösung für den Erfolg von #MeToo klar.
„Wir haben eine lange Tradition darin, unsere Geschichten zu teilen und für sexuelle Gerechtigkeit zu kämpfen. Wer ist bereit zuzuhören? Wer achtet darauf? Schwarze Frauen müssen herausfinden, wie sie diese Momente der Sichtbarkeit aufrechterhalten können“, sagte sie.
Für Verbündete bedeutet dies, schwarze Geschichten anzuhören und zu teilen, anstatt sie neu zu schreiben.
Shanon Lee ist eine Überlebensaktivistin und Geschichtenerzählerin mit Beiträgen bei HuffPost Live, dem Wall Street Journal, TV One und der Sendung „Scandal Made Me Famous“ des REELZ-Kanals. Ihre Arbeiten erscheinen in der Washington Post, The Lily, Cosmopolitan, Playboy, Good Housekeeping, ELLE, Marie Claire, Woman’s Day und Redbook. Shanon ist SheSource-Expertin des Women’s Media Center und offizielles Mitglied des Speakers Bureau for the Rape, Abuse and Incest National Network (RAINN). Sie ist Autorin, Produzentin und Regisseurin von „Marital Rape Is Real“. Erfahren Sie mehr über ihre Arbeit auf Mylove4Writing.com.
